「わが神、わが神、なぜわたしをお見捨てになったのですか」という最後の叫びをどのように受け取ればいいのでしょうか。この言葉をイエスさまは「大声で叫ばれた」と書かれていますが、原文を見ると、「この上もなく大きな声で絶叫された」と言うべき強調された表現になっています。弟子たちから捨てられ、周りの人々から捨てられ、父なる神さまからも本当に捨てられたのでしょうか。イザヤ書53章を想わされます。「…彼は軽蔑され、人々に見捨てられ、多くの痛みを負い、病を知っている。彼はわたしたちに顔を隠し、わたしたちは彼を軽蔑し、無視していた。彼が担ったのはわたしたちの病、彼が負ったのはわたしたちの痛みであったのに、わたしたちは思っていた、神の手にかかり、打たれたから彼は苦しんでいるのだ、と。…」（イザヤ書53:1～8）ここに十字架の神秘があります。にわかに信じられないことが起こります。神さまがご自身を犠牲にするという神の愛の真実… 主イエスが私たちの代わりに神から見捨てられ、神の裁きを受けてくださいました。その証拠に、主イエスが十字架上で息を引き取られた瞬間、父なる神さまが

晩餐の時に、主は「これはわたしの体です。これは、わたしの契約の血です。」そして、「罪が赦されるように、多くの人のために流される契約の血である」と言われました。周りには僅かな弟子たちがいました。けれども、その席で、主イエスは「あなたがたのために」ではなく、「ここにいる人々のために」でもありませんでした。主イエスは、この主の晩餐の席でも多くの人を招いておられます。この「多くの人のため」主イエスの十字架はすべての人を招いているのです。最後の席で、ご自分と共に歩んで来られた弟子たちにこのことを伝えられたのです。けれども、その直後に、あなたがたはみな散り散りになってわたしから去ってしまう。ご自分のいのちを与えたいと思った弟子たちは、それほど不確かな存在だったのです。私たちは皆、弱く不確かな人間であることを現しています。それでも、インマヌエル主イエスはこの晩餐において愛の宣言をなさいました。「あなたがたのためにわたしは死ぬのだ。わたしのいのちをあなたがたに託する。けれども、あなたがたは弱いのですぐにわたしから逃げてしまうでしょう。そんなことは分かっている。分

主イエスが十字架に架けられる直前の出来事です。ある女性が「食事の席に着いておられるイエスの頭に香油を注ぎかけたのでした。主イエスの生涯の終幕は憎悪、裏切り、陰謀、悲劇の連続であっただけに、この話は暗さを増す闇の中で一筋の光のように輝く美しいエピソードです。自分の持ち物を全部売りはらってナルドの香油を求め、主イエスの頭に注いだのです。ナルドの香油は大変高価なもので、弟子達の言葉によればそれは３００デナリにも売れたといいます。３００デナリとは普通の労働者の１年分の給料にあたります。彼女はしかも、立派な入れ物であった石膏の壺まで割って、中の香油を、全部注いだのでした。 教会はこの「ナルドの香油」の香りがする所です。主イエスはこの人はわたしの体に香油を注いで、わたしを葬る準備をしてくれたと言いましたが、同時にわたしに良いことをしてくれたと言いました。良いこととは「美しい」こととも訳せます。わたしたちの人生において最も｢良い｣こと「美しいこと」とはどういうことでしょうか？聖書は、主イエスの頭に香油を注ぐその愛の行為であると語るのです。ある女性が香油を注いだ

悪霊を追い出す。悪霊の働きを抑える働きは何なのか、そういう問いが出て来るのではないでしょうか。ここでははっきり書いていませんが、私は愛だと考えます。十字架の直前、イエスは一人の良心的な律法学者との対話をします。彼は最も重要な律法について「隣人を自分のように愛しなさい」という戒めを挙げました。イエスはこの良心的な律法学者に対して「あなたは神の国から遠くない」と称賛しました（マルコ13:28-34）。悪意のある律法学者とは対照的な関係なのです。イエスは「悪霊を縛り上げる」唯一の方ですが、力でねじ伏せるのではなく、悪霊には「愛というバリア」で悪霊が入り込まないようにする方なのです。イエスの癒しはどのように行われ、意味があるのかは福音書から学んで行けるのです。 マルコ福音書は、イエスが聖霊をもって悪霊を追い出し、愛でもって人々を守る福音宣教の物語です。その場は家です。家とは「家の教会」が背景にあります。イエスは家庭という場を狭い意味での家とはしていません。イエスを信じて、癒されたいと望みを持って集まる処、そこは神の家族です。様々な人が来るでしょう。初めて